• 1西(xī(🍜) )施出(🦍)生年份
• 2西施怎(zě(🍟)n )么(me )死亡的

1西施(🔣)出(chū )生年份(💁)

09月(yuè )19日(🔑)处(✨)(chù(⏳) )女(🔀)(nǚ(🤸) )座

西施子姓施氏9月(yuè )19日我(👯)属兔农(nóng )历八月二十五公元(yuán )前600年(nián )503公(🍝)元前(⬛)600年(🐑)473年本名施(shī )夷光春秋时期越(yuè )国美女一(🚞)般称作西(xī )施后(🦂)人(🙁)十(shí )分尊(🛒)敬其西(xī )子春秋末期阴(🔗)历于(🎣)越国(💗)句(jù )无(wú )苎萝村今浙江省(shěng )绍兴市(shì )诸(💣)暨苎(🛸)萝村自(zì )幼随(😭)母浣纱江边故又(🏜)称浣纱女她天(✡)生丽质倾国(🍞)倾城是美的化身和代名词勾践在对吴(⛪)国战争中惨败后哦谢(xiè )谢文种伐吴(🏎)九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其(🌲)(qí )谋于苎萝山(🔚)下得(⤵)西(🚮)施郑旦二人并(😸)于土城(chéng )山建美女(👑)宫教以歌舞礼仪饰以罗教(😫)(jiāo )以(yǐ )容步习于土城临(♍)于都巷三(🖱)年学精使范蠡(🐧)献于吴(⚫)王(wá(🐘)ng )吴王(wáng )夫差(chà )大(dà(🌿) )悦筑姑苏(🦏)台建(🔀)馆娃宫置(zhì )二女于椒花之房不理政事荒于国(🚮)政(🌈)而宠嬖(🎩)西施尤甚勾(gōu )践灭吴(wú )后(🌮)西施随范蠡(🍛)泛五湖(🏹)(hú )而(🦃)去渺无音讯(🙊)一说沉(ché(♎)n )江而死(😀)一说(💣)(shuō )返归浣江(💭)终老山林西(xī )施与王昭君貂(🚽)蝉(🛷)杨玉(🛬)环并(bìng )名为中国古(♈)代四(🆙)大(🔷)美女其(✉)中西施居首(🏀)四大(💽)(dà )美(měi )女村民(🌊)待遇沉(chén )鱼落(🕐)雁之容闭月羞花之貌(mào )之美誉其(🏾)中的沉鱼一词讲诉的那就(🕧)是西施(shī )浣(💡)纱的故事

2西施(shī )怎么死亡的(de )

一(yī )沉(ché(👔)n )海说

传说(shuō )勾践灭吴后(hòu )他的夫人(rén )悄悄的叫(😟)人骗出西施将石头绑(🔽)在(🧗)西施(shī(🦁) )身上复又沉落大海而且(🏡)(qiě )不消说传说从此沿(🚖)海的泥沙中(😼)(zhōng )便(🏪)有了一种似人舌的(🤾)文(wén )蜊大家都(⏲)说这是西施(🕍)的舌(🍭)头所(🎨)以(yǐ )才(🙎)(cái )称它为西(🍈)施舌三十年(🍟)代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品

二山(📕)中隐居说(📜)

这个说法都是十分(📽)风(fēng )行(há(🚺)ng )下(🤵)载初几它见之于东汉袁康的越绝书里(🗨)面记载说吴亡(wáng )后西施归复(🕘)(fù )范蠡同(tóng )泛五(⛰)湖(hú(🚱) )而去而明代(dài )胡应麟(lín )的少室山房笔丛也(📆)有类(💻)似说法其实(📖)西施(shī )原是范蠡(lí )的(👇)情人或妻子吴国(guó )覆亡后范蠡带(😔)着兴(xìng )奋西施不问(👹)世(🦎)事下来明(🌓)代(💈)的陈耀文正(zhè(🥠)ng )杨卷二西施也语句越绝书(📊)怀(huái )疑西(📑)施跟了范蠡(🍬)归(🏵)隐山林

三失(🥜)足落(⬜)水说

或许是善良纯洁的人们却不(bú )是期望西施这位无(👉)辜的弱女子有个可(💏)悲结局随后找出初(🆑)唐诗人宋之问浣(huàn )纱诗(shī(🎾) )一朝(💊)还旧都靓(🚣)妆寻若(ruò )耶鸟强横(🦂)松(🔙)梦鱼(🚩)沉畏荷花为依据认为吴亡后(hòu )西施回到故乡(🕎)在(🍂)一(💓)次浣纱(👗)(shā )时失(⏹)足落水而(📨)死旧注(zhù )显然最理想和目标(🎏)可惜最极度缺(quē )乏证据

四被杀(🐏)说(🔠)

这样的说法可以算(suàn )只不过是来自传说(🏭)了(💙)传(🈚)说吴王拔刀自刎而死时(🌸)吴人把一腔怒火都可以发(😒)泄在西施身上用(yòng )锦缎将(jiāng )她层层裹住沉在扬子(🔏)江心据东(dōng )坡异物(wù )志(🍝)载扬子江有美人鱼(yú )又称西施鱼(🧢)一日数易其色肉细(🏽)味(🕗)美妇(🗼)人食之可增媚态据云系西施(shī )沉(👧)江(jiāng )后幻化而(ér )成

四(🐚)个版(♍)本中(zhōng )沉海(🔼)说和山中隐居说广为流传但(🕣)相关(🚿)的(de )证据资料也(🕹)至少

沉海说的理(㊙)由是

墨子(zǐ )亲士篇中说(shuō )是故(🎞)比(🚁)(bǐ )干之殪其抗(🔯)也(yě(📓) )孟贲之杀其(qí )勇(🌒)也西(xī )施之沈其美也(💤)吴起之裂(🏠)其事(shì )也其中西施之沈的沈在(zài )古(gǔ )代是沉(💱)的意思这句话(🚟)的意思应该是说(shuō )西施是(shì(🕚) )被沉于(😐)水中的她的死是而且她(tā )的(⛄)美丽

东汉(⤵)赵(zhào )晔吴(wú )越春(chūn )秋逸(yì )篇中说(🏁)越浮西施于江令随鸱夷而(🏞)终(📰)修(🙈)(xiū )文(wén )御览(💚)引文吴(🍧)越春秋关(🌚)联西施的记载说吴(✊)亡(wáng )后越(yuè )浮西施于江令(🥛)随鸱夷以(😿)终明(😈)代杨慎太(🍷)史(🌤)升庵全集卷六(liù )十(😎)八范蠡西施录修文(🌋)御览所引吴越春秋(🐷)逸篇之文(🔎)亦云(🧤)吴王败越浮(🔵)西施(🍅)于(📴)江令随鸱夷(💏)以终这里(🚳)的(de )浮字也沉(chén )的意思(sī )

在(zài )文人墨客的(de )许(🕕)多诗(🖐)词(⛲)中确实是(shì )对西(🥝)施被沉江而死有很(🚪)多的描绘李商(🚉)隐曾作景阳井绝句(🌍)一首景阳宫井(jǐ(🥑)ng )剩(📍)堪悲缠绵(mián )不尽龙(🧡)鸾(luá(🎯)n )誓死保卫(🏭)期肝肠断吴王(📀)宫外水浊(🎎)(zhuó )泥犹得葬西施另一诗(🌝)人皮日休也有诗题(🦂)馆娃宫怀古共(🛢)(gòng )五绝第(🔼)(dì )五(wǔ(⌚) )首(❎)是响屟廊中金玉步采(cǎi )苹山(🐦)上绮罗身也不知葬(zàng )法今何处(💚)溪月细眉欲丑胜(shèng )

不问世事说的理由是

东汉袁(💭)康的越绝书它的记(📲)载是越乃饰美女西施(shī )郑旦使大夫种献之于(🌵)吴王吴王大悦这和吴越春秋(🙅)的的但完(🌚)美(měi )结局有所不同认为西施(shī )亡吴国后返归范(fàn )蠡同泛(fàn )五湖而去

相(🎤)对于西(xī )施和范蠡退隐(yǐ(🍟)n )古人的诗词中(💋)也有很(🐥)多描(miáo )述像李白的西施诗里就(🎴)一段文字一破夫差国(guó )千秋竟不还(hái )

苏轼的水(🏋)龙(🌍)吟词里也(🧔)文(wén )中(🕓)写道五湖(🦎)闻道扁舟归(🛥)去(😃)仍携(🀄)西子

杜牧杜娘(🥪)诗中有句云(yú(💝)n )西子下(🥗)姑苏一舸(gě(🥑) )逐鸱(😁)夷

辞(cí )海修(xiū(🙁) )订本也(yě )那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践(🐥)(jiàn )唱给吴王夫差拥有夫(fū )差最恩宠的妃子远(yuǎn )古传(😻)说吴亡后与范蠡偕(😰)入五湖

吴(🍖)越春秋(qiū )和(hé )越绝书是同(tóng )时代的(🥓)作品但(dàn )在(🔏)记(🔬)载西施的结局上却也截然不同这是西施(🚭)结(jié )局(jú )再次出现完全不(🌶)(bú )同版本的(✡)开端(🍡)再(💌)说以后历代古诗词中直接出现西(xī )施(💭)结局的差别说法均是(😥)以此为依据的以讹传讹笔者(✝)认为确认沉海说与山(🥧)中(zhō(🕦)ng )隐居说哪个更(🏦)很有道理(lǐ )需要(🥦)相关的资料更迟些的作品同时关(🧢)键在于(💨)如(rú )何(hé(👀) )能表述(🍳)两个概(🏔)念一(🧞)是对墨子中西施的(de )理解(jiě )一是(🦎)对鸱(🚝)(chī )夷的(⛺)理解

一是(shì )对西施的(de )理解沉(🌐)(ché(🙆)n )海说如果说(📞)比(bǐ )吴越(🦃)春(🐠)秋和越绝书更早的(de )墨子里明(míng )白(bái )地(🔄)写着(🤷)西施之沉从墨子的所处(🌇)年代(dà(🌯)i )来看他约辛(xīn )未年公元前468年卒于前376年(🐲)而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而(🕳)已墨子阴历并成长(zhǎng )会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段(duàn )又(yòu )是紧邻吴(wú )越(yuè )的鲁(🈵)国人或耳闻或亲眼所见(🎰)吴越故事的慷慨赴死活剧(🌽)当是(📉)最权威的见证人他的(💥)记载应该(💼)是(👩)最(🐗)接近历(lì )史真相(💕)的(🔚)但笔(🐬)者(zhě )认(rèn )为墨(🚓)子中的西施是先秦知(🏳)名(míng )度很高的一个美(měi )女不(🚰)但墨子(🔺)中提及庄子孟(mèng )子韩非子(zǐ )管子(zǐ )中也(yě )都提到了西施所以推测这(🅱)个西施跟吴(wú )越争霸时(🍓)的西浣纱图施是不同(🥉)的两个(gè )人(🛢)可(kě )参(🤕)考西施虚实考亲(🏨)士篇他(🐭)称(chēng )是故比干之殪其抗也孟贲之杀其(🍗)勇(🚠)也(yě )西(⭐)施之沈其美(🗑)也吴起(➡)之裂(liè(🐢) )其事也其中说(👈)起的比干孟贲吴(🦉)起在司马迁史记中都(🧜)有记载是可(kě )以(yǐ )确(què )信历史上都确有其(⏸)人以此一种假设(🎊)西施也(🧀)应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相(xiàng )关的人与事(🍠)时却(què )闭(bì )口(🕵)不(🚸)提(🔵)西(🚸)施这(🤴)就其(qí )他证明墨子中说(shuō )过的西(☝)施(shī(🤓) )又不是吴(😩)越争(🆕)霸时的西(xī )施

二是对鸱夷的(💣)理解鸱夷是有什么意(🗃)思鸱夷(📭)本指夏商(shāng )时(🚓)青(qīng )铜(👠)所(suǒ )制的(🆓)鸟(🔎)形(xíng )盛酒(🕜)容(🦕)器到(🛒)了春秋(qiū )战国(🛐)时(🐵)期(🌗)多用皮(✋)革制成袋囊以(yǐ )盛酒(jiǔ )但(🗳)仍(🏉)称之为鸱夷(📉)清人黎(🏞)士宏(hóng )仁恕(shù )堂笔记记载秦巩间人割牛(niú )羊(🈴)(yáng )去其首剜肉空(🥚)中为皮袋大者受一石小者受二三(🚌)(sān )斗俗曰(⏫)混(🏤)沌即古之(zhī(🖕) )鸱夷所以鸱夷的(🐎)意(📱)思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海(🚪)说解释越浮(fú )西施于江(🏙)令随鸱夷而终(🧓)的意思是吴国(guó(🌹) )灭亡后吴(📱)王把西(😒)施装在皮袋(🏝)里沉到江(📰)里(📏)回并再继(jì )续(xù )引证(🧜)吴越春(🤺)秋夫差内(🏺)传里面(🧟)的记载吴(✉)王乃取子胥尸盛(📆)以鸱夷之(🗄)器投之于江中(🌯)这(🛰)段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍(wǔ )子胥死后被装在鸱夷之(🕢)器里(lǐ )投江照此理解向外延伸出西(⛹)施是被楚王唱给吴王的吴(🚱)亡后(🎢)夫(fū(🌂) )差把西施沉江(jiāng )随伍子(😠)胥(✂)回来而(🔃)又不是随(🧥)范(🎮)蠡乘(📏)舟五(😦)湖但(dàn )笔(🏴)者仍然以为是吴越春秋是野史(🐱)(shǐ )其所记并不是历史的真(🐈)实故(🌒)此为据当然不不可信真(zhēn )心一(🍚)说的是这(🚻)里的鸱(chī )夷杜牧以(👮)为不作皮袋(💚)解释(shì )而指的是(🍯)范(fàn )蠡因为史(shǐ )记越(yuè )王勾(🚩)践(jiàn )世(shì )家说范蠡(🐄)亡(wáng )吴(😦)后(🈶)浮海出齐变姓(📢)名(míng )自谓鸱(🎿)夷子皮笔者(🧀)认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而(💮)且范蠡隐居图的是(🙇)隐姓埋(mái )名(míng )要(🆘)让吴王围杀他不可能(🧦)取一个(gè )与(yǔ )西施之(zhī )死与伍(📙)子胥之死(sǐ )联系联(liá(⏺)n )系在一(🖤)起(🎈)的鸱(chī )夷(yí(😵) )这样的显眼(👀)的名(🌑)字