09月19日(💎)处女座
西施(shī )子姓施氏9月(🌙)19日我属(shǔ )兔农历八月二(🐫)十(👘)五公(🐖)元前600年503公元前600年473年(⏲)本名施夷光(🏵)春(🍨)秋(qiū )时期(🐦)越国美女一般称作(👥)西施后人(rén )十分尊敬其西(🍛)子春秋(qiū )末期(🆒)阴(🌭)历于越国句无(😄)苎萝村(cūn )今浙(🥊)江(jiāng )省绍兴市(🏯)诸暨苎萝村自幼随(🆒)母(🔅)(mǔ )浣纱江(jiāng )边(🕋)故又(🌘)称浣纱女她天(🔽)生丽质倾国倾城是美的化(huà )身(😸)和代名词勾践在对吴国战争中(zhōng )惨(cǎn )败(bà(🐁)i )后(👭)哦(ò )谢谢文种(🏽)(zhǒng )伐吴九术一说(shuō )七术(shù )之(🎗)四遗美女(nǚ )以惑察之(👏)而乱其(💋)谋于苎萝山下得西(🤥)施郑旦二人并于(🈳)土城(ché(🌎)ng )山建美女宫教以歌舞礼仪饰以(🧜)罗教以容步习于土城临于(🍆)都巷三年学(🔌)精(jī(🍬)ng )使范蠡献于吴王吴(wú )王夫差大(dà(🔫) )悦筑姑苏台(🐸)建馆娃(🚵)宫置二女于(🔸)椒(🔶)花之房(fáng )不理政(🦃)事(shì )荒于国(🌜)政而宠嬖(bì )西施尤甚勾践(📣)灭吴(🏫)后西施随范蠡(🕗)泛(♓)五(wǔ )湖而(ér )去(⏩)渺无音(📪)讯一说沉(chén )江而(👒)死一说返归浣(🛋)江终(😥)老山林西(😡)施与王昭君貂蝉(chán )杨玉(🕠)环并名为中(zhōng )国古代四(🔤)(sì )大美女其中西施(🍘)居首(shǒu )四(🍺)大美(🌘)女村(cūn )民待遇沉(🚺)鱼落雁之容闭月羞花之(🔫)貌之美(měi )誉其中的沉鱼一(🎓)(yī )词讲诉的那就(jiù )是西施(🍂)浣纱的故(🐱)事(shì )
一沉(chén )海说
传说勾(👑)(gōu )践灭(miè )吴后他的夫(🏔)人悄悄的(🥂)(de )叫人骗出西施将(🍶)(jiā(🥫)ng )石头绑在西(🥐)施身上复又沉落大海而且不消说传(🧖)说(🏏)从(🥪)此(🔲)沿海(🚐)的泥沙中便有(🚛)了一种(🛁)似人舌的(🔌)文(wén )蜊(lí )大(dà )家都说这是(🤠)西施的(🐅)舌(shé )头所以才称(🏞)它为(🐶)西施舌三十年代著名作家郁达夫(🏩)在(zà(🥔)i )福建时(🕹)亦夸赞(🚑)长乐西施(❎)(shī )舌是闽(😼)菜中(🏋)最(zuì(🚹) )适合(👐)的(🥤)一种(🙇)神品
二(è(🍤)r )山中隐居说
这个说法都是(🦈)十分(📏)风行下(🐃)载初几(💞)它见之于(yú )东汉袁(📭)康的(🎆)越(yuè )绝书里(lǐ )面记载(⬅)说吴亡(wáng )后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少(shǎo )室山房笔丛(🌉)也(🍒)有类(lèi )似(🍯)说法其实西施原是范(🧦)蠡的情人(rén )或妻子吴国(😉)覆亡后(hòu )范蠡带着兴奋西施不问(🐪)世事(🐼)下来明代的陈(chén )耀(yào )文正杨(🧒)卷二西施(♎)也语句(jù )越绝书(👥)怀疑(🥣)西施跟了范蠡归(➡)隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望(wàng )西施(shī )这(📓)位无辜的弱女(nǚ )子有个可悲(🚍)结(jié )局(🚣)随后找出(👌)初唐(táng )诗人(🌱)宋之问浣纱诗一(yī )朝(🤚)还旧(jiù(🚉) )都靓(lià(🐙)ng )妆寻(xú(🐀)n )若耶鸟强横(héng )松梦鱼沉畏(wèi )荷花为依(🚳)据认为吴亡后西施回(💠)到故乡在一次浣纱时失足落(🔮)水(shuǐ )而死旧注显然最(🥥)理(lǐ )想(🍓)和目标可惜最极度缺(♌)乏(🔖)证据
四(🈶)被(⤴)杀说
这样的说(⏫)法可以(yǐ )算(💑)只不过(guò )是来自传说了(🏻)传说吴王拔(🎪)刀(dāo )自刎(♓)而死(🥔)时(shí )吴人(📇)把一腔怒火都可以(yǐ )发泄(💘)在西施身(shēn )上用锦缎将她层层(💅)裹住沉在扬子江心(Ⓜ)据东坡异物志载扬子(zǐ )江有(🥧)美人鱼又称西施(📳)鱼一(🚫)日数易其色肉(ròu )细味美妇人食之可增媚(mèi )态据云系西(xī )施沉(📃)江(jiāng )后幻化而成
四个版本中(👩)(zhōng )沉海说和山(🏩)(shān )中隐居(🔜)说广为(🥔)(wé(🌇)i )流传但相(👾)关的证据资料也(yě )至(zhì )少(shǎo )
沉海说(🌴)的理由(🤢)是(🙀)(shì )
墨(🔆)子亲士篇(🤟)中说是故比干之(zhī )殪其(😏)抗也孟(🔲)贲(🗯)之杀其勇(🤡)也西施(shī )之沈其美也吴起(🎥)之(🈶)裂其事也其中西(xī )施之(🗻)沈的沈在古代是沉的意(🤜)思这句(👾)话的意思应该是说西施是被(💇)(bèi )沉于水(📕)中的(👥)她的死是而(👬)(ér )且她(tā )的美丽
东汉赵晔吴越(yuè )春秋逸篇中(zhōng )说(✨)越(🕒)浮(👒)西施于江令随鸱夷(🛺)而(💫)终修(🖤)文(wén )御览引文吴越(🍳)春秋(qiū )关联西施的记(😈)载说(shuō )吴亡后越浮西施于江令随鸱(chī )夷以终明(🌪)代杨慎太史升庵全集卷六(liù )十(🛤)八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文(🌶)(wén )亦(yì )云吴(🍞)王(🧤)败越浮西(xī )施于江(🌋)令(🚔)(lìng )随鸱夷以(⌚)终这里的浮字(zì )也沉的意思
在文人墨客的(de )许多诗词(cí )中(🐬)确实是对西施(🐠)被沉江(jiāng )而死有很多的(💜)描(🎶)绘(huì )李商隐(yǐn )曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(lóng )鸾誓死(💚)保(bǎo )卫期肝肠断吴(🙅)王宫(🤢)外水浊泥犹(yóu )得葬西(xī )施另一诗人皮(😽)日休也有诗题馆娃宫怀(🚀)古共(gòng )五绝第五首是(shì )响(🚘)屟廊(🈺)中金玉步采苹山(shān )上绮罗身(👳)也不(bú )知葬法(fǎ )今何(hé )处(chù )溪月细眉(😙)欲丑胜
不问世事(🏁)说的理由是
东汉袁康的(🐀)越绝书它的记载是越乃饰(shì )美女西(🏡)施郑旦使(shǐ )大夫(🐇)种献(😐)之于吴王吴王大(dà )悦这和吴越春秋的的但完美结局(🤥)有所不同认为(🏝)西(xī )施亡吴国(guó )后返(🏥)归范蠡(🛢)同泛(fàn )五(🔘)湖(👆)而去(🥨)
相对于西(🍮)施和范蠡退(tuì )隐古人的诗词(cí )中也有(🕔)很多描述像李白的西施诗里(🍬)就一(🆙)段文字一破夫差(🈹)(chà )国千秋竟不还
苏轼(😊)(shì )的水(shuǐ )龙吟词里也(🕳)文中(🌘)写道五(💣)湖(🌆)闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下(🍻)姑苏一舸逐鸱(chī )夷
辞海修订本也(⤵)那(➿)样说(🚖)西施一作西子(📩)春秋末年越国苎萝人(rén )由越(🐐)王勾践唱(📿)给(🔯)吴王夫差拥有夫差最恩宠(📼)的妃子(zǐ )远(yuǎn )古传(🕤)说吴亡后与(yǔ )范蠡偕入五湖
吴(🕧)越春秋和越绝(👢)(jué )书是同时代的(🥣)(de )作品(💑)但在记载西施(🌊)的(🤔)(de )结局(📣)上却也截然不同(tóng )这是西施结局(😸)(jú(🗻) )再次出现完(wán )全不同(🤙)版本的开(🛵)端(🖨)再说以后历(lì )代(🤬)古诗词中(zhōng )直(👻)接出(📝)现(xiàn )西施(💵)结局的差别说(🚯)法(🚑)(fǎ )均是以(💢)(yǐ )此为依据的(🙌)以(🕝)讹传(👪)讹笔者认为确认(rèn )沉海(hǎi )说与山中隐(🌝)居说哪(nǎ )个更很(hěn )有道(🐤)理需要相关的资料更(💿)迟(🙍)(chí )些的作品同时(shí )关键(jià(🖼)n )在(🗨)于如何能表述两个概念一是对(duì )墨子中西(🚐)施的理解一是(shì(🏘) )对(duì )鸱夷的(🦊)理(lǐ )解(jiě )
一(🐧)是对(duì )西施的(💻)理解沉海说如果说比(🛴)吴越(💈)春秋(qiū )和越绝书更(gèng )早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的(de )所处(🌗)年代来看(🥌)他约辛未年(🥈)(nián )公元前468年卒于前376年(🤪)而越灭吴在(😌)公元(yuá(❤)n )前2000年473年墨子(zǐ )略(🍐)(luè )晚(🦄)而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故(🔕)事的尾声阶(😮)段又是紧(jǐn )邻吴越(🔓)的(🐝)鲁国人或耳闻(wén )或亲眼所见吴(wú )越故事的慷慨赴死活剧(🐌)当是最权威的见(🛸)证人(rén )他的记(🐚)载(🌝)应该是最(zuì )接近历史(shǐ )真相的但笔者认(rè(🧀)n )为墨(🗨)子(zǐ )中的西施是先秦(💥)(qín )知名度(dù )很高的一个美女不(🐾)(bú )但墨子中提及庄子孟(mèng )子韩(hán )非子管子中也(📹)都(🐨)提(🏗)到了(le )西施所以推测这个西施跟吴越争霸(👄)时的(de )西浣纱图施是不同(tóng )的(📻)(de )两个(gè(🌌) )人可(🌵)(kě )参考西施虚实考亲士篇(🕐)他(tā )称是(👕)故比干之殪其抗也孟(mèng )贲(bē(💼)n )之杀其(😔)勇也西施之沈(🏷)其美也吴(📕)起(qǐ(🥃) )之裂其(🕔)事(shì )也(🐋)其中说(shuō )起的(🉑)比干孟贲(📩)吴(💶)起在司马(🦎)迁史记中都有记载是可以确(➿)信历史上都(❄)(dōu )确有其人以此一种假设西施(🍭)(shī )也应该确有(🗾)(yǒu )其人但(🏻)史记(🙃)中在写(❣)(xiě )完与吴(🍊)越争(🚅)(zhēng )霸(🔴)相关的人(🕌)与(yǔ )事(😳)时却闭口不(✝)提(tí )西(😉)施这就其(🔈)他证(zhèng )明(🦑)(míng )墨子中说过的(🛌)西施又不是吴(🗝)越(yuè )争(🔛)霸时的西(🐍)施
二是对鸱(chī(👙) )夷的(🎮)理(lǐ )解鸱夷是有什(shí )么(👏)意(yì )思(🕑)鸱夷(👰)本指(zhǐ(🕰) )夏商时青铜所制的鸟形(🦔)盛酒(🏣)容器到了春秋战(🖨)国时期多用皮革制成袋(😼)囊以盛(👿)酒但(🏆)仍称之为鸱夷(👭)清人黎士宏(💟)仁恕堂笔记记(📩)载秦(qín )巩间人(rén )割(📜)牛羊去其首(shǒ(🆑)u )剜肉空(🎠)中为皮(🚳)(pí )袋(✖)大者受(🔽)一石小(xiǎo )者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷的(🌜)意思(sī(🦓) )那是用(yòng )一整张牛(🐋)羊(🍖)皮做的皮袋沉(chén )海说解释(🏈)越浮西施于江(🚏)令(⚓)随鸱夷而终(🛹)的(🤣)意(yì )思(sī )是吴国灭亡后吴王(🎠)把(bǎ )西(🤡)施(shī )装在皮袋里沉(⌚)到江里回并(🍁)(bì(🥈)ng )再继续引证吴越春秋夫(fū )差(chà )内(🎎)传(🕖)里面的记载(zǎi )吴王乃取子胥(xū )尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被(🔯)装在鸱(🥘)(chī )夷之(🚞)器里(🆖)投江照此理解(🆖)向(xiàng )外(wài )延伸出西施是被(bè(🗒)i )楚王唱给吴王的(de )吴亡后(hò(🤵)u )夫差把西施(🤩)沉江随伍(😏)子胥回来而又不是随范蠡(lí )乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所(✂)记(🔟)并(💽)不是历史(✂)的真实故此为据当然不不(🏪)可(🌺)信真心一(🥑)说(🔕)的(🚌)是这(👆)里的鸱夷杜牧以为不(bú )作皮袋解释而指(🥙)的是范蠡因为史记越王勾践世(shì )家说范蠡亡吴后浮(😮)海出齐变姓(🏌)名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴(xìng )手法(🌹)范(fà(🚆)n )蠡是才成立的而且范(🎎)蠡(🥑)隐居(😘)图的(👅)是隐姓埋名(✒)要让(⛲)吴(🔳)王围杀他不可能(🏹)取一个与西施之(🏼)死与伍子胥之(💥)死联系联系在一起的鸱(💡)夷(🤥)这(zhè )样的(de )显(🍋)眼的名字
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