09月19日(⬛)处(chù )女座
西施子姓(🤰)施氏9月19日(🦖)我(🍯)属(🏺)兔农历八月二十五(wǔ )公元前600年503公元前600年473年(🚇)本名施夷光春(🔌)秋时期越国美女一般(bān )称作西施(shī )后人(rén )十分尊敬其西(🚅)子春秋末(mò(👃) )期阴历于越国(guó )句无苎萝村今浙(🥄)江省绍兴市诸暨苎萝(🐗)村(🌱)自幼随母(mǔ(🔯) )浣(huàn )纱(🚎)江边故又称浣(🌷)纱女她天生丽(💧)质(🤘)倾国倾(🐔)城是(🙅)美的化身和代名词(🧡)勾践在对吴国战争(🕌)中(🔉)惨败后哦谢谢文种伐(🥊)吴九术一说七术之四遗(yí )美女(🚠)以(❗)惑察之而乱其谋于苎萝山(☝)下得西施(🔏)郑旦(🧘)二(èr )人并于土城山建美(🆒)女宫教以歌舞礼仪(👦)饰(🎠)以罗教(jiāo )以容步习(xí )于土城临于都巷三年学(🖇)精使范蠡献于吴王吴王(👝)夫差大(dà(🔮) )悦(yuè )筑(zhù )姑苏台建(jiàn )馆娃宫置二女(nǚ )于椒花(huā )之(zhī )房(🧓)不理政事荒(🥐)于国政而宠嬖西施尤甚(🐮)勾践灭吴后(💱)西施随范蠡(👉)(lí )泛(fàn )五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终(zhōng )老山林(lín )西(✔)施与王昭君貂蝉杨(🏰)玉(🏠)(yù )环并名为中国古代(😷)四大(🎸)美(měi )女(😹)其中西(xī )施居首四(🥂)大美女村民(💩)待遇沉鱼落(luò )雁之(🔒)容闭(😲)月羞(xiū(🍫) )花之(zhī )貌之美誉其中的沉鱼一词(🥞)讲(jiǎng )诉的(de )那(🌄)就是西施浣纱的(de )故(🛰)事(shì )
一(🌈)沉海说
传(📨)说(shuō )勾(✂)践灭吴后他的夫人悄悄的(🛬)叫人骗(🙉)出(chū )西施将石头绑在西施身上(🐓)(shàng )复又(💿)沉落大(🀄)海而且(qiě )不消(xiāo )说传说(shuō )从(cóng )此沿(🔡)(yá(😄)n )海(hǎi )的泥沙中便有了(le )一(🍫)种似人舌(🐕)的文蜊大(dà(🕞) )家都说这是西施的舌(shé )头所以才称它为(wéi )西施舌(💓)三十年代著名(🌲)作家郁(🕐)达(dá )夫在福建时亦(🏊)夸(😚)赞长(💷)乐西(🚮)施舌是闽菜中最适(🖲)合的一种(🍫)神品(🔃)
二山中隐居说(💩)
这个说法都是十分(fèn )风行下载初几(jǐ )它见之于东汉袁(yuán )康(🦊)的(de )越(yuè )绝书(shū )里面记(⛎)载(🌠)说吴亡后西施(⛸)归复范蠡同泛五湖而(➰)去而明代(🏹)胡(📹)应麟的少室山(🥉)房笔丛(Ⓜ)也有(🤙)类似(sì )说(shuō )法其实西施(💆)原是范蠡的(🙄)情人或(huò )妻子吴(🧤)国(🚀)覆亡后(😴)范蠡(🦅)带着兴(🚠)奋(💇)西施不(🙇)问(🍤)世事下来明(🧟)代的陈(chén )耀文正(👞)(zhèng )杨卷(💅)二西(xī )施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐(🦂)山林(⬅)
三失足落水说
或许是(shì )善良纯洁的人们(😓)却不是期望(🚍)西施(shī )这位无辜的(de )弱(ruò )女(🚆)子(🔈)有个可悲结局(🗺)随后找出初(📃)唐(🎸)诗人宋之问浣(huàn )纱(🌰)诗一(yī )朝还(hái )旧(🏂)都靓妆寻(🈸)若耶鸟(⛺)强(㊗)横(🧔)松梦鱼沉畏荷花(🛑)为(🌑)依据认(rè(💕)n )为吴(🥘)亡(🥒)后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧(jiù )注显然最理想和目标可惜(🥃)最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说(shuō )法(🍟)可以算(suàn )只(zhī )不过是来自传(🛐)说(➰)了传说吴(🔟)王拔刀自刎而死(🙎)时吴人(🌌)把一腔(🐀)怒(nù )火都可以发泄(🐨)在西施身上用锦(jǐn )缎将她层层(💐)裹住沉在扬子江心据东坡异(💴)物志载扬子江有美人(😤)鱼又称西(🍬)施鱼一(😅)日数易其色(🦁)肉细味(📉)美妇人食之可(🍫)增(🔕)媚态(🌉)据云系西(xī )施沉江后幻化而成
四个版(bǎn )本(🧓)中沉海说和(hé )山中隐居说广为流(🚩)(liú )传但相关(guān )的证据资料也至少(shǎo )
沉(👚)海说的理由(🎗)是
墨子亲(💖)(qīn )士篇中说(🏬)是故(✔)比干(✅)之殪其抗也孟(mèng )贲(🙅)之杀其勇也西(xī(💝) )施之(🗞)(zhī(✡) )沈其(🎊)(qí )美(🛠)也(🛂)吴起之裂其事也其中西施之(zhī(🥋) )沈的(🥙)沈在古(🛋)代是沉的意思这句(🅾)话的意思应该是说西(🚴)施是被沉于水(🕥)中的她的死是而且她的美丽
东汉(🐅)赵(📿)晔吴(🌕)越(🏞)春(😔)秋逸篇中(😎)说越浮(🍓)西(💁)施于(yú )江令随鸱夷而终(📦)修文(😶)御览引文(🏚)吴越春秋关联(🤴)(lián )西施(shī )的记载(zǎ(😰)i )说吴亡后(👾)越浮西施于江(🕙)令随(suí )鸱(chī )夷(🈹)以终(🐣)明代(🚹)杨慎(😎)太史(🗨)升庵全集卷六(liù )十八范蠡西施录修文御览所引吴(🏓)越春(🌍)(chūn )秋逸篇之(zhī )文亦云吴王败越浮西施于(🧤)江令随鸱(🏥)夷(yí )以终这里的浮字也沉的意思
在文人(⏫)墨客的(🍍)许多诗词中确实是(shì )对西施(shī )被沉江而死(sǐ )有(🌕)很(🦏)多(duō(🙊) )的描绘(huì )李商隐曾作景阳井绝句一(👎)首景阳宫井(🛢)剩(🏔)堪悲缠绵(mián )不尽龙鸾誓死保(bǎo )卫期肝肠断(duàn )吴(wú )王宫(🏙)外(🦌)水浊泥犹(yóu )得(dé )葬(🙀)(zàng )西施另一诗人皮(😽)日(rì )休也有(🐢)诗题馆娃宫怀古(🗑)共五绝第五(wǔ )首是响(xiǎng )屟廊(láng )中金玉步采苹山上(😫)绮罗身也不知葬(zàng )法(fǎ )今何(🌜)处溪月(🐖)(yuè )细(xì )眉欲丑(chǒu )胜
不(bú )问世事说的(📚)理(🏎)由是
东汉袁(🚦)康的越(yuè )绝(jué )书它的记载(💥)是越乃饰美女(nǚ )西施郑(zhèng )旦(dàn )使大(😡)夫种(zhǒng )献之于吴(📙)王吴王大悦这和吴越(yuè(👉) )春(chū(💴)n )秋(✂)的(🌖)的(de )但(dàn )完美结局(🍯)有(🗂)所不(bú )同认为西施亡(😬)吴国后返归范(🔞)蠡同(🌘)泛五湖而(🤓)去
相对于西施和范(🚀)蠡退隐古人的诗词中也有(📎)很(hěn )多(🥀)描述像(xiàng )李白的西施诗里就一(yī )段文字一破夫差国千(🛋)秋(qiū )竟(🍷)不还
苏轼(♋)的水龙吟词里(🍨)(lǐ )也(🚏)文中写道五湖闻道扁舟归去(🧗)仍携西子(🚄)
杜牧杜娘诗(😷)中(㊗)有句(📶)云西子下(🐱)姑苏一(📛)舸逐(🍀)(zhú )鸱夷(yí )
辞(cí )海修订(💙)本(⛔)也那样说西(⛏)(xī(🔮) )施一(🥦)作西子(👈)春(chūn )秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给(✳)(gěi )吴(wú(🚹) )王(📗)夫(fū(🛢) )差(chà )拥(🐅)有夫(😫)差最恩宠的妃子(🤷)远(yuǎn )古传说(🐛)吴(🤡)亡后与(yǔ )范(fàn )蠡偕入(rù )五湖
吴(🔆)越春秋(🆖)和(🍻)越绝(jué )书(🤹)是同时代的作品(pǐ(🏻)n )但(⛓)在(zài )记载(zǎi )西(🚓)施的结局上却(què )也截然不同这是西(xī )施结局再次出现完全不同版本(👎)的开(kāi )端(😷)再说(⬛)以(🏣)后历(🚇)代(💫)古(💄)诗词中直接出现西施(shī(😟) )结局的差别说法均是(🗽)以此为依据的以讹传讹笔(👞)者认为确认沉海说与山中隐居说哪个(😮)更很有(〰)道理(🦕)需要相关的资(zī )料更迟些的作品(🤛)同时(🎿)关键在(🖖)于如何能表(🐯)述两个(🍍)概念(niàn )一是对(⬇)墨子(🌶)中西施的理解(🗓)一是对鸱夷的(🚋)理解(🗜)
一是(shì(💥) )对西施的理解(🈸)沉(🕗)海(🚦)说如果(guǒ )说比吴(💲)(wú )越春秋和(📫)越绝书更早(🤕)的墨子里明白(bái )地写着西施之沉从墨子的所处年代来看他(✒)约辛(💆)未年公元(🕉)前468年(🍘)卒于前(❎)376年而越灭吴(🔞)在公(🤫)元前2000年473年墨(🏋)子略晚而已墨子阴历并成长会(✒)于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越(🎠)的鲁(🚙)(lǔ )国人或耳(💆)闻或亲眼所(🥦)见吴(🔁)越故事的慷慨(🏳)赴死活(huó )剧(😒)当是最权威的见(⬜)证人他的记(jì )载(zǎi )应该(❄)是最接近(jì(💏)n )历史真(🐦)相的(de )但笔者认为墨子中(⛑)的(🎎)西(🗺)施是先秦知名度(dù )很高的(👵)一个美女不但墨子(❗)(zǐ )中提及(🎡)庄子孟子韩非子管子中也都(🎓)提(tí )到了西施(🏉)所以推测这个西施跟吴越争霸时(shí(😟) )的西浣纱图施是不同的两个人(🚭)(rén )可参考西施虚实考(🐰)亲士篇他称是(shì(🌚) )故比干(🍄)之殪(🔢)其(🛶)抗也孟贲之杀其(qí )勇(🌖)也(🐶)西(xī )施之沈(🎅)其美(🌨)也吴起之(zhī )裂其事(shì )也其中说起的(💧)比干孟贲吴起在司马(mǎ )迁史记中都有记载(🔦)是可以(🔥)确信历史(📶)上都确有其人以(yǐ )此一种假设西施也应该(🆚)(gāi )确(què )有其人(🕕)但史记中在(zài )写完与吴越争霸相关(guān )的人与事时却闭(🏬)(bì )口不提(tí )西(⛔)施这就其他证明墨子中(🥦)说过的(🌌)西施(🕙)又(yòu )不是吴越争霸(bà(🚝) )时的西施
二是(🔏)对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱(🥨)夷本指夏商时青铜所制(🗜)的鸟形盛(🦀)酒容(👠)器(🏏)到了春秋战国(🔽)时(shí )期(🕗)多用皮革制成袋囊以盛酒但仍(♋)称之为鸱夷清人(🐺)(rén )黎士宏仁恕(⛺)堂笔记(jì )记载秦巩间人割牛(🗃)羊去其首剜肉空中为皮袋大者(zhě )受一(yī )石小者受二三(🥒)斗(🏖)俗曰混沌(dùn )即古之鸱夷(🎋)所以鸱夷(yí )的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷(yí )而终的(de )意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到(📐)江里回并(🔄)再(zài )继续引证吴(🌆)越(yuè )春秋夫(🍟)差内传里面的记(jì )载(🆔)吴王乃取子胥尸盛(shè(🎵)ng )以鸱夷之器(qì )投之于(💡)江中这(zhè )段(🍥)话中(zhōng )的鸱夷是伍子胥的代称(chēng )伍子胥死后被(🎂)装在鸱夷之器里投江(jiāng )照此(cǐ )理解向外延伸出西(📴)施是被楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来(🛴)而又不(bú )是(shì(🌹) )随(suí )范蠡乘舟五湖但笔者仍(🎙)然以为(wéi )是吴越春(🧥)秋是野(🌓)史其所记并不是历史的(🏊)(de )真实故此(📝)为据当然不不可信真(zhēn )心一说(🐀)的是(🎩)这(🗂)(zhè )里(🤪)的(de )鸱(chī )夷杜(dù )牧以为(😅)不作(zuò(🗺) )皮(🕷)袋解释而指(🛳)的是范蠡因(yī(🤦)n )为史记(jì )越王勾(gōu )践世家说范蠡亡吴(🎇)后浮海出齐变姓名(🤼)自谓鸱夷(🌪)(yí )子皮笔者(zhě )认为(👔)以鸱夷(yí )比兴手法范蠡是(shì )才(cái )成(chéng )立的而且范蠡隐居图的(🐱)是(shì )隐姓埋(mái )名要(🚛)让(ràng )吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍(wǔ(📣) )子胥之(zhī )死联系联系在(zài )一起的鸱夷这样(yà(🏒)ng )的显眼(🗑)的名(😄)字
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