欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原谁能(🔉)(néng )给分(fèn )析一(🍡)下女巫s

1关于艾(😁)略(luè )特的(de )荒(huāng )原(yuán )谁(shuí(💋) )能(😾)给(gěi )分析一下女巫(🎄)s

艾略(💐)特18881965原(🔭)籍(jí )美国后加(📰)入英(🌛)国国(📢)籍是(shì(👸) )后期象(📅)征主义(yì(⛷) )文学大的(😆)的代表(💞)都(dōu )是(🍬)西方现代主义文学(xué )最(💝)有(🤝)影响的(de )诗人和评论家1949年因对当代(dài )诗(shī )歌作出(🚡)的贡献和(🔓)所起的(🕯)先锋作用(yòng )获诺(nuò(🚃) )贝尔文(🏹)学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾(ài )略特(📚)1909年起先发表(🤴)诗歌先后(hò(😑)u )出版社的诗集有荒原(💃)19091925荒原19091935荒原1944诗(🏳)歌(⏸)19091962写于(💲)1915年的诗(📈)集(jí )是艾略(luè )特最著名(míng )的诗(🌻)作之一(👹)这首(📹)诗(shī )以象征主义的手法(fǎ )写资产阶级上(👮)流社(🏔)会的(de )一个中年人在告白途中(zhōng )关系(🏊)错综复杂(👤)的(de )矛盾心理故此来怎样表达世(📳)纪初一部分人对(duì )中国古代文明的幻(🚮)灭感借(jiè(👧) )普鲁弗洛克(kè )这(🈳)一带(🌅)(dài )象征意义的人物(🌉)形象论述当时普片未知(🥗)的精神上的病态四个四重奏是(shì )艾(📖)(ài )略特晚期的(👹)代(💬)表(😳)作(zuò )饱含了宗教和哲学的(🥤)冥想抒发(fā )胸臆对(🙏)时间(jiān )的空幻感(gǎn )和(hé )幻灭感夸耀(✌)基(🚘)督教(jiāo )的宗教原罪说大力(🍺)鼓吹只有禁欲赎罪才能(néng )解值灵魂的解(🗡)放这(🍈)首诗被以为是艾(😤)略特在艺术上登(🌨)峰造极之作长诗诗(⚪)集1922是艾略特的代表(♍)作除诗歌外(wài )艾略特另(lìng )外一(👬)些诗剧(💎)传世最著名(📭)的是(shì(🥟) )普鲁弗洛(🉑)克(😈)的情(qíng )歌

艾略特是英美新当面批评派的(👴)奠基人之一(yī )被称做(🍼)中(zhōng )国古代文学批评(👁)大师他(🎢)早年提议的创作和批评的非个人化(huà )理论(lùn )对现代文学(🐝)(xué )有一(yī )种(📈)了比较大的影响它的基本(🛸)是内容是生活与艺(📭)术肯定不能等同它们之间有不可逾(🍧)越的界限(🥛)并且作(🔼)家的个人感情(qíng )经验需要当经过(📡)非(💻)个人化的过(guò )程将(jiāng )个人的情绪(xù(🍽) )改变为(wé(🌊)i )宇(🏇)宙性(xìng )艺(🚈)术性(xìng )情(qíng )绪才能直接(🤩)进入文学作品(pǐn )艾略特的通常批(pī )评论蓍有四个(🎏)四(♑)重奏1921荒原(yuá(🍨)n )1921大教堂(🐳)的凶杀案1923

艾略(luè )特(🎵)的(🍓)政治(🏛)观宗教观和文化主张(🌮)是不(💱)可违背历史潮流的(de )他一(💕)贯主张以(♌)(yǐ )宗教为政治(🎦)文化(⏮)的中心实际教(jiāo )会来管理呀(🎬)(ya )国家空气传播(🌳)文化最终达到(🍬)拯(🕖)救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇(pō )倒致(zhì )了他(tā )诗歌内容的谬误(🖨)

传(👃)统与个人才能是(shì )像现代英(🆙)美诗(shī )歌的里程碑(🍎)(bēi )是(🥂)象征主义文(wén )学中(🔹)最有(yǒu )代表性的作品是艾略(luè )特的名动天(tiān )下作(zuò )和影响最(🍶)深远的作品

第一章玄学派诗人(rén )将(jiāng )西方社会描画为万(wàn )物萧瑟生机(📆)幽冥的荒原起首几句(jù )便透露(⛲)出(🌹)出诗人深深的(🌛)痛苦和(🐎)无尽的(💅)的失望(🎵)(wà(🍅)ng )和悲(🥟)哀(🍣)春天此刻该(🍺)大地回暖生机盎然而在诗人(🎬)的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的(🦐)荒原(🤚)在这没有气恼的栖息于之所人(🌮)不(💰)生不死虽生犹死心中只有虚(🎭)幻和(hé )绝望眼前的世界只肆(sì )意(yì )横行着海(👧)一样的情欲在这难以(💅)形容的现实中充斥着(zhe )市(🍧)侩卑(🤯)下的人欲(yù )死(💸)亡后的阴云浓的化不(🏳)开(🍂)地罩(zhào )在了西方(fāng )世(📃)界的(🚀)(de )上空人(🍞)(rén )们在浑浑(🍋)噩噩(🏨)空间中(🎢)走到死亡(wáng )诗(🧐)人把再现实社(🐉)会诗(🚂)说地狱现代(💚)人(🔖)视为还(hái )没有灵魂的幽(😍)灵(😳)

第二章(😽)批评的功能用(🆓)维吉尔的荒原奥(ào )维德的(de )死者的葬仪和莎士比亚(yà )的对弈这些个作品(📩)中直接(🐧)描写(⚪)的上流(📰)社会男女(🍹)(nǚ )的淫欲和(hé )罪恶与(👷)再现实低层社会卑劣无耻的肉体交(🥉)易叠(📋)(dié )映线(xiàn )条清晰(🛏)外在(zài )表现(⤵)精神枯(kū(😰) )萎(🏉)凋(🤗)(diāo )谢道德甘愿堕(duò )落的像(xiàng )现代(dài )生(shē(📷)ng )活物别出伊尼特中翡绿眉拉(🤡)被国王铁卢欧(🎊)斯(🍑)轮奸(jiān )击杀后(🥥)变(biàn )为莺夜典故的语句自(🚨)然使力地(dì )怎样表达了诗歌深沉的主题(tí )对(🌿)弈(yì )即争斗(✌)征(zhē(📊)ng )着现代人的勾心斗角用古代的暴行(háng )和古代和(🛁)现代(📝)(dài )的罪恶相比较比较(🏌)艾(👴)略特(📉)认(😙)为现代(🏀)人反复重复着(🆒)古(🛎)代的人罪恶世(shì )界贪恋(📌)兽(💮)欲(🕊)(yù )人们成了(👛)毫无人性的行(háng )尸走(zǒu )肉说他们(🎪)是在老鼠狗(gǒu )窝里(👒)在那里死人连自己的骨头都(💤)丢得凶光(guāng )

第三章变形(xíng )记态度(🐘)伦敦这现代荒(huā(🏛)ng )原上俗不可耐肮脏罪恶的生(🦈)(shē(💊)ng )活圣(😱)(shèng )洁的(de )教(🦈)(jiā(💬)o )堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行(háng )刺眼的月光(guāng )下母女(🛤)登俩干着卖淫行径昏黄(huáng )的浓(🚥)雾中(🌹)(zhō(🐸)ng )商人为金钱而急驰精神空虚(xū )的青年男女在苟(🥫)合中(🐭)被(bèi )打发光阴(🌲)人(😿)们寻欢(🥎)作(🔁)乐后留下的(🍃)浊物漂浮(🚒)在昔日诗意盎然的泰(✝)晤土河在(zài )诗(🎌)人(📘)(rén )看(kàn )样子情(qíng )欲之火毁灭(🔽)了人性也瞬间(🔩)毁灭了(🖋)大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结(🌦)在一(🏍)起的(⏺)现实他向佛陀强烈呼(🍩)吁要让(ràng )焚(fén )尽物的火来(🛳)扫尽(jìn )情欲拯救人类烧啊烧(⌛)啊烧啊烧啊主啊你把(bǎ )我拯(🎼)拔出(chū )来主啊你拯拔烧(🐎)啊

第(📲)四章(🏿)安(🕹)东(⬆)尼与(🧕)克里(lǐ(📲) )奥(📛)佩特拉(lā )通共只能(🚢)10行(háng )行行都(📭)(dōu )是含(🔒)义深刻的象(xiàng )征(🗑)(zhē(🏴)ng )有人(🍃)说(🐅)它象(😉)征的(✝)内(nèi )容抵得过但丁的一部变(biàn )形记人在欲海(hǎi )中已经死去已(yǐ )经死去(⬇)(qù )后(🚃)彻底(❗)忘掉(🚽)生(🦎)(shēng )前的一切让他静静的望(wàng )着(➖)在死亡(🐙)后的欲海中学会反思艾略特笔下的海(hǎi )应是(🏒)情(qíng )欲(🦕)的象(🏍)征它夺回(huí )来人的生命又是炼狱它让(ràng )人认清(qīng )自己生(🐍)前的(👰)罪恶事实上艾略(⬆)特是要(📤)现代人(🏤)去(♒)(qù )正视自己的(🤱)罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返回(🏷)到欧洲是一片干(📤)旱的荒原这一主题诗的起(🤚)首用(🤜)耶稣(🌂)被钉入在十(shí )字(🕔)架上来象征(🥚)信仰(🐛)理想(⛏)崇高的精神追求(💲)在欧洲大地上消(🔸)失了诗(🔡)人(rén )认为(⛸)从此欧洲便(🐤)成了一片可怖(🥎)的荒原人们渴求着保住小命的(de )水盼着救世(🔫)主的出现(🗽)(xiàn )热切(📲)盼(pàn )望世界的(💶)复苏灵魂的再造他用水里的死(sǐ )亡(wáng )的典(🎌)故(gù )写(🎳)了耶稣复活(♑)后(hòu )的身(👎)影然而(ér )基督不曾重(🥔)临(lín )却听到了惊天动(🌮)(dòng )地的声(🎚)巨(jù )响革(🕧)命的(🔷)象(♉)征艾略特把社(🔗)会主义革(🧜)(gé )命纳入人类(🤲)的一场灾难到最后诗人借雷霆的话(😄)告(🚼)诫(jiè )人们要施(🈶)舍可怜同情克制皈依(🤳)佛教宗教那样大(🦖)地才会(🙊)复苏(🎋)人们才(🎞)分(🚳)远(yuǎn )离(⏸)了不死不活的处境我得到紫钻(zuàn )的宁(🌷)静

枯死的荒原(😐)俗(sú(🔔) )不(👝)可耐丑(🕢)恶虽生犹死的人们(men )复活一(🔽)次的希望才是一条(⛄)主线刺穿(🌏)了全诗阴寒(⬛)朦(méng )胧的画(🈴)面(❣)深沉(chén )地(dì )态度了(🐓)人欲横渡精神堕落道德(🐫)沦丧生活卑鄙(🤲)龌龊(👚)委琐丑恶黑暗地(♓)的西方(⚪)社会的(🆔)其实面貌去(qù )传达出第(📗)一次(cì )世界大战后西方人对世(⚡)界对现实(shí )的(🍊)厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一(⏰)代(🏁)人(🐁)的精(🐿)神(🥣)病态和精神危机(jī )最终达到否(😘)定了古代和现(🎊)代西方文明同时诗歌把(🍽)西方(👾)社会的(🐚)堕(💭)落归之(🍙)于人(rén )的原罪把可以恢复宗教精神(shén )当(dāng )作拯救他们西方世界拯救(🔜)自己现(xiàn )代人的(😥)灵丹妙药(🐗)上(shàng )级主管(⬆)部(bù )门出艾(🖥)略(💿)特(tè )思想上的古板守旧和反(fǎn )革命

炼狱在艺术上的(🧗)成就远(yuǎ(🗿)n )远超过(🏜)中国(🌵)古(💇)代派(♑)的(🗯)别的诗作(zuò(⤴) )是一首具(jù(🔝) )备借鉴吸收价值(🎾)值得认出来认真(zhēn )分析研究的杰作(🛅)(zuò )这首(🖨)(shǒu )抒情长诗(🍬)(shī )风格多样表现手(shǒu )法不拘一格柔和了象征主(😬)义(yì )意(🌶)象(🚅)主义(yì )和玄学派的一些(xiē )特点(diǎn )诗中(zhōng )陈述与(🛁)咏叹抒情与(🧕)讽刺(cì )描绘出与警句神(🚤)(shén )圣庄严(yán )精致典雅的(de )诗句(🙀)滑稽可笑可哂的市井(😚)俗(sú(🧓) )语相互(🥞)纠(〰)缠(🔪)穿插为(wéi )五彩(😕)缤纷(🏺)的景象(xiàng )大量(🍕)的典故(👿)作(zuò )者摘录36个作家56部作品和6种(🖌)外文比喻(🐘)委(🔩)婉的表(biǎo )达联想对(🌎)应等象(xiàng )征主义(🍱)手法(fǎ(👢) )及意象叠加过时空交错等(děng )现(xiàn )代(dài )诗歌表现手段(🔔)诗人为了纯熟他甚(💩)至直说(🐟)按结(jié )构了(le )喻示里套(🐚)象征神话里面(🔦)套神话(huà )神话(🎻)和现(🏀)实(🎎)缠绕历史与现实杂柔(🤝)疏与密融(👽)汇的(de )手(👗)法(♿)也让诗歌垂直距(👘)离的(🍧)抽象(xiàng )化哲理化有机地统(tǒng )一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段(😩)拓(🥋)宽(🚽)(kuān )思维了(😾)诗歌的(de )思想内容雷霆的话在艺术表现上的不(🛎)足是用典(🔱)(diǎn )故太多且想像(xiàng )之中联想和明(💝)显的暗示(👟)都内带(dài )很(hěn )大的随手性导致诗(shī )歌涩难辨使(shǐ(⛪) )一般读者望而止步(bù(🏂) )若无艾略特自己(☝)再加的(🍆)50多条注解(💕)许多(📙)地方都无法懂得

充当西方现(xiàn )代(🎴)主(🚄)义的第(✡)一(yī )个流(liú )派(🏌)后(hò(📯)u )期象(😔)(xiàng )征主义对文(wé(👏)n )学的发展(zhǎn )是有独有贡献的它在艺术上(shàng )的(📔)凭空创造新开拓所到得(dé )的(🥥)成功经验(🍝)丰富了诗歌的(⛸)表现手(📱)段增(zēng )加了诗歌的艺术(🥃)感染力会(🤮)影响了现代(🥣)主义的(🆑)单独的流派象征主义(✖)作(🥙)家下大力表现内(🦀)心世(❕)界也对文学领域的拓展可(kě )是象征主义(🦁)在艺术上过分追求(qiú )表现(🏨)形式(shì )而造成(chéng )的(de )神(shén )秘(😽)莫测晦涩与内容上(📲)表现出去(🥚)的(🚬)悲(🏪)观主义(yì(🉐) )宗教神(🗓)秘(🛋)主义和(🍯)反动倒退的社会(🧐)主张则(⛱)(zé )是应(☝)绝对否定的