09月(🚋)19日处女座
西施子姓施氏9月19日(🆔)我属兔农历八月二(🏆)十五公(gōng )元(🍎)前(♎)600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美(měi )女(🥐)一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历(🗒)于越国(⏩)句无苎萝(🎨)(luó )村今浙江省(shěng )绍兴市(shì )诸暨(🍄)苎萝村自幼(yòu )随母浣纱江边故又称浣纱女(😯)她天(👮)生丽质倾国倾城是美(🐰)的化身和代名(🍡)词勾践在对吴(🌘)国战(🖍)争(zhēng )中(zhōng )惨败后哦谢(xiè )谢文(💣)种(zhǒ(🌪)ng )伐吴九术(🚄)(shù )一说(shuō )七术(♎)之四遗(📈)美(měi )女以惑察之(🚇)而乱其谋于苎萝(💬)山下得西(xī )施郑旦二人(🔐)并于土城(🐐)山建(😃)美女宫教以歌舞(wǔ )礼仪饰(🏄)以罗教以容步习于(🗳)土城临(🥥)于都巷三(🦀)年学精使范蠡献于吴王(🧥)吴王(wá(❤)ng )夫(🙏)差大悦(yuè )筑(📅)(zhù )姑苏台建馆娃(wá )宫置二女于椒(jiāo )花之房不理(🍫)政(zhè(🛤)ng )事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴(🐃)后西施随范蠡泛五湖(⛹)而去(qù )渺无音(yīn )讯一说沉(chén )江而(🕊)死(🐁)一(yī )说返归浣江终老山林(lín )西施与王昭(zhāo )君貂蝉杨玉环(😒)并名为中国古(gǔ(🍓) )代四(✋)大(😰)美女(nǚ )其(📬)中西(xī )施居首四(📳)大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花(💛)之貌之美(🌬)誉其中的沉(🚿)鱼一词讲诉(sù )的那(🏴)就是西施浣纱的故事
一(yī )沉(🕌)海说
传说勾(🅱)践灭吴后他的夫人悄悄的叫(🐻)人骗出西施将石头绑在西施(🏷)身(shē(🆕)n )上复(👱)又沉(chén )落大(🧐)海而(✂)且(💴)不消说传(🏎)说从此沿(👶)海的泥沙中便有(yǒu )了一种似人舌的文蜊大家(🥟)都说(👓)这是(shì )西施(👛)的(🌊)舌头所(🔝)以才称(⛵)它为西施(shī(🔘) )舌(😫)三十年(👥)代著名(🏿)作(🎲)家郁达夫在(⚫)福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适(shì )合的一种神品
二(èr )山中隐(yǐn )居说
这个(gè )说(🙊)法都(dōu )是十分风行(🧙)下载初几它(tā )见之(zhī )于东(dōng )汉袁康的越绝书里(❤)面(miàn )记载说(🤘)吴(💖)亡(😒)后西施(🐂)归复(🌷)(fù )范蠡同泛五湖(hú )而去而明代胡应(yīng )麟的少室山房笔丛也有类似(🔂)说法(fǎ )其(qí )实(shí(🔜) )西施原是(shì )范蠡的情人或妻子(zǐ )吴国覆(fù )亡(wáng )后范蠡带着兴(😹)奋西施不问世(🥋)事下(📼)来明代的(🎄)陈耀文正杨(😆)卷(🙂)二西施(🥎)也语句越绝(🤥)(jué )书怀(💂)疑西(🔓)施(🛠)跟了(😹)(le )范蠡(🎦)归隐(yǐn )山林(lín )
三(👰)失(📦)足落水说(😠)
或(🥒)(huò )许是善良纯洁的人(💦)们(👱)却不是期望西施(👺)这位(wè(🌖)i )无辜的弱(ruò(🏒) )女子有个可(😤)悲(🆚)结局(jú )随(🐏)后找出初唐诗人宋之(🤺)问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦(mè(🏏)ng )鱼(🥦)沉(chén )畏(wèi )荷(hé )花为依据认为吴亡后(hòu )西(😺)施(🐟)回到故乡(xiāng )在一次(📴)浣纱时失足落水而死旧注显(📸)然(😘)最理想和目标可惜最极度缺乏(🥅)证据
四被(㊗)杀说(⛩)
这样的说法可以算(🥂)只不(bú(🐦) )过是来(🥩)(lái )自(👱)传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴(🥣)人(⛪)把一腔(qiāng )怒火都(dōu )可以发泄在西施身(🤽)上(shàng )用锦缎将她(tā )层层裹住沉(📁)在扬子江(🐟)心(⭐)据(jù )东坡(pō )异物志载(🏧)扬(yáng )子江有美(měi )人鱼又称西施(🈹)鱼(🚍)一日(🏵)数易其色肉细味美妇人食(shí )之(zhī )可增媚态据云(🉐)系(🚢)西(🎙)施(💒)沉江后(hòu )幻化(🤜)而成(💀)(chéng )
四(✴)个版本(😃)中沉海(hǎi )说和山中(🐬)(zhōng )隐(🤒)(yǐn )居(jū )说广(📀)为流传但相关的证据资料也(yě )至少(⛹)
沉(chén )海说的理(lǐ )由是(⭐)
墨子(zǐ )亲士(shì )篇中说是故(gù(🍳) )比(bǐ )干之殪其抗(📶)(kàng )也孟贲之杀其勇也西(xī )施之沈其(🏀)美也吴起之裂(🔏)其(🌪)事(🔁)也其中西施(😺)之沈的沈在古代(🚰)是(🌸)沉(🧚)的意思这句话(huà )的意思(sī )应该是说西(🅰)施是被(🎢)沉于水中的(de )她的死(🈯)是而且(qiě )她的美(🦍)丽(lì )
东汉赵(🌲)晔(yè )吴越春(chūn )秋逸篇(👸)中(🦗)说(🥫)越(🌖)浮西施(🐅)于江令随(suí )鸱夷而终(🕧)修文御览引文(🚇)吴越(🎪)春秋关联西施的记载(😘)说吴亡后越浮西施(🙌)于江令(lì(🦋)ng )随鸱夷以(yǐ )终明代杨慎(💕)太史升庵全集卷六(liù )十八范(💴)蠡西(💭)(xī )施录修文御览所引吴越春(💪)秋逸篇之文(🥁)亦云吴王(🍖)败越浮(🎓)西施于江(jiāng )令随鸱夷(🚙)以终这(🛰)里的浮字也沉的意思
在(🐯)文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉(🦊)江而(🍨)死有(👈)很多的描绘李商(🍈)隐曾(😎)作景阳井(🛌)绝句一(yī )首景阳宫井剩(🦉)堪悲缠绵(mián )不尽龙鸾誓死保(bǎo )卫(👫)期肝肠断吴王宫外水浊泥犹(yóu )得(💿)葬西施另(📟)一(🗿)诗人皮(pí )日休也(🌒)有(🙈)(yǒ(👙)u )诗(shī(💉) )题(🕔)馆娃(🍀)宫怀古(🎢)共(🗣)五(🏵)绝第(dì )五首是(🤥)响(👞)屟廊中金(🤽)玉步采(cǎi )苹山上绮(🚮)罗身也不知葬(zàng )法今何处溪月(yuè )细眉欲丑胜(💛)
不问世(🤤)事说的理(lǐ )由(🍆)是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑(🍑)旦(dàn )使(shǐ(🔺) )大(🏓)夫种献之于吴王吴王大(🚀)悦这和吴(💣)越春(🌜)秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返(🤱)归范蠡同(🕦)泛五湖(🥊)而去
相(xiàng )对于西施和范蠡退隐古人(🎱)(rén )的诗词(cí )中也(🐽)有(yǒu )很(hěn )多描述像李白(bái )的西施诗里(lǐ )就(jiù )一段文(🤪)字一破夫差国(guó )千秋(😝)竟不还(🆑)(hái )
苏(🦗)轼的水龙吟词里(👯)也文中写(💍)道五(👺)湖闻道(🧑)扁舟归去仍(👌)携西子(🐠)
杜(🤶)牧杜(😋)娘诗中有句云西子下(🆕)姑(🛥)苏一舸逐鸱(chī )夷
辞海修订本也那样说西施一(yī )作西子(🐦)春(🔕)秋末年越国苎萝(🐱)人(⌛)由越王勾(♟)践唱给吴(㊙)王夫差拥有夫(fū )差最恩宠的妃(fēi )子远古传说(🐳)吴(💯)亡后与范(fàn )蠡偕入五湖
吴越春(⤴)秋和越(yuè )绝书是同时(shí )代的作品但在记载西施(shī )的结局上却也截然不同这是西施结局(jú )再次出现(xiàn )完全(🌷)不同(🏟)版本的(🚰)开端再说(🏘)以后历代古诗词中直(🅿)接(📣)出现西(xī )施结局(🔹)的(📍)差别说法均是以(yǐ )此为依据的以讹(é(🤲) )传(🚶)讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个(🍴)更很有道理需要相关(💲)的资料更迟(🌃)些的作品(🔊)同时关键在(zài )于(yú )如何能表述(🛩)两个概念一是对墨子中西施的理解一是(shì )对(duì )鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海(📫)说如果(🔖)说比吴(wú )越春秋(qiū )和越(🚄)绝书更(🌜)早的(🧣)墨(🎃)子里(🎆)明白(bái )地(⌛)写着(🖱)西施(👡)之沉从墨(mò )子的所处年代来看(kàn )他(😳)约辛(🤹)(xīn )未年公元前468年卒于(🐓)前376年而越灭(😇)吴(📹)(wú )在(zài )公元(yuán )前2000年473年墨子略晚而已(yǐ )墨子阴(😞)历并成(📔)(chéng )长(zhǎng )会(huì )于(yú )春秋末期即吴越故事的(🈹)尾声阶段又(📸)是紧邻吴(🐺)越(📌)的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲眼所见吴越(👯)故事的慷慨(kǎi )赴死活剧(jù )当(🌇)是最(zuì )权威的(🐓)见(📞)证(🚃)人(💙)他的记载应该(🔎)是(👻)(shì )最接(🎷)(jiē )近(🚴)历史真相的但(🌡)笔者认(rèn )为墨子(zǐ )中的西(xī )施(shī )是先秦(qín )知名度很高(gāo )的一个(🥂)美女不但墨子中提(♈)及庄(🤷)子孟(mèng )子韩(👞)非子管(guǎn )子中也(⛴)都(🔙)提到了西施所以推测这个西施跟吴越争霸(🎁)时(shí )的西浣纱(🆘)(shā )图施(shī )是不同的两(liǎng )个(🛅)人可(📼)参考西施(🕖)虚实(👁)(shí )考(kǎo )亲士篇他称(chēng )是故比干之殪(🎙)其抗也孟贲(💊)之杀其勇也西(xī(🍙) )施之沈其美(😉)也吴起之(zhī(🚜) )裂其事也其中说起的比(bǐ )干孟贲吴起在司马迁史(🏓)记(🏢)中都有记载(zǎi )是可以确(què )信历史(😒)上都确(👁)有其人以此一(💹)种(zhǒng )假(🌃)设西施也应(🚸)该确有其(⤴)人但史(✡)记中在写完与吴越争霸(🌌)相关(🥦)的(🥤)人(⛲)与事时却闭口不提西施这(🌙)就(jiù )其他证(zhèng )明墨子中(zhōng )说过的(🚸)西施又不是吴越(yuè )争霸时(shí )的西施(🎾)
二是(🎱)对(duì )鸱(👝)夷的理解鸱(chī(📅) )夷是有什么意思鸱夷本指(🎷)夏(xià )商时青铜所(suǒ(📢) )制的鸟形盛酒(🍎)(jiǔ(🚢) )容器到了(🥋)春秋战国时期(qī(🦒) )多用皮革制成袋囊以盛酒但(🙊)仍称之为(wéi )鸱夷清人黎士宏仁恕(🏒)堂笔记(📳)(jì )记载秦巩间人割牛羊(🐙)去其(qí )首剜肉(🔡)空中为皮袋(⌛)大者受一石小者(zhě )受二三斗(📕)俗曰(yuē )混沌即古之鸱(chī )夷所以鸱(🚤)夷(♒)的意思那(🔝)是用(📣)一(🥈)(yī )整(💫)张牛羊皮(🗃)做的皮袋(❕)沉海说解(✖)释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思(sī )是(shì )吴(📚)国(👖)灭亡(wáng )后吴王把西(🔦)施装在皮袋(🔫)里沉到江里回(🦒)并再继续引证吴越春秋夫差内传里(lǐ )面的记载吴(📹)王(🗻)乃取子胥(xū )尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是(🎇)伍子胥的(📇)代称伍子胥死后(hòu )被装在鸱夷之器里投(tó(🍰)u )江(jiāng )照(💧)此理解(jiě )向外延伸出西(🎹)施是被楚王(wá(🛣)ng )唱给吴王的吴亡后(📯)夫差把西施沉(🔉)江随伍子胥回来而(🗞)(ér )又不是随(suí )范蠡乘舟五湖(🏯)但笔(🚟)者仍然以为是吴越春秋是(👃)野史其所记(🔶)并不(👡)是历史的真实故此为据当然不不可信真(🎏)心(📚)一说的(🎻)是这里的鸱(🔋)夷杜牧以(yǐ(🛬) )为(wéi )不作皮袋解释而指的是(shì )范(fà(➗)n )蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡(😎)吴后浮(😨)海出齐变姓名自(🥩)谓(🌄)鸱夷子皮笔者认为(🍐)以(yǐ )鸱(♓)夷比兴(🍂)手法范蠡是才成(chéng )立(lì )的而(➰)且(🎍)范蠡(🏰)隐居图(🗡)的(🏠)是隐姓埋名要(🏦)让吴王围杀(shā )他(📞)不(📱)可能取(qǔ )一个与西施(🐐)之(zhī )死(sǐ )与伍子(🚴)胥(xū )之死(sǐ )联(lián )系联(🔬)系(🤚)在一起的鸱夷这样的显眼的名字(💗)
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