苏菲的世界现当代的(😬)流(👝)派思(⛹)想
苏菲的(🚲)世(⛸)界几段话(huà )收(🛌)拾
一哲学思想发展(zhǎn )
自然派哲学家
他们不(bú )会相信世上必定有某种东西(🍟)万物皆可以推知衍生(✌)(shēng )不过到最后仍然(🤶)回(huí )归于此(🍃)
而且泰利斯(sī )曾曾扬(🦁)言万物中皆神在
赫拉克里特(tè )斯指出世间的事(🛢)物是要比的假如我(♋)们不曾病了就肯(🌘)定不会知道(dào )健(📚)康(kāng )的滋味(🍊)要是我们从(💼)来没有(yǒu )尝过飢饿(è )的痛(🙉)苦(kǔ )我(➰)们在饱足(🐁)时就绝对不会感觉道开怀如果不是(🔏)世上从来没有(yǒ(💘)u )有过战(zhàn )争(📤)我们(🔎)就肯定(👤)(dìng )不(🈶)会好好的珍惜和(📳)平要是(🌑)也没冬天春天也(👨)绝对不会提前到来
德谟克利特的(🐵)确完全相信有(🔤)一丁点力量(lià(💉)ng )或(🏚)灵魂介入(🐌)大自然的变化过程(🍔)他认为世间唯(🥝)一修真者的存(➰)在的东西就(jiù )唯有(yǒu )原子与虚空由(✉)于只(zhī )我相信物质(zhì )的东(🍕)西因此我们称他(🌱)为唯物论者
雅(🥐)典和苏格(gé )拉底(dǐ )
而雅典(👼)的哲(👠)学家的兴趣(🏭)比较多在个(🍡)人(rén )本身与平均人在社会(huì(🌆) )的地(🏭)位
他们的看法是(🗂)只不过哲学(⤵)问题也许有答案但人类永远不会不可能拨开大自然及宇(yǔ )宙之谜(💎)在哲学上的(📩)的(de )这样的看(🤤)法(🎸)被被称怀疑论
诡(guǐ )辩(biàn )术(🍼)(shù )学家(jiā )怀疑我(🌶)们(⛔)可是难以明白所(suǒ )有的自(🍍)然之(🕸)谜的答案却也可以绝对人类前提(🐙)是(✊)自学要如何(hé )约定(dìng )生活(huó )但他们宁(👌)愿自(zì )己如此关心个人在社会(🎷)(huì(⛷) )中(zhōng )的地位的问题
我们清楚苏格(🍔)拉(lā )底旺(👆)(wà(⏸)ng )于雅典(👻)他有(💥)生之(zhī )年大半时(shí(🔙) )间(🐺)都在市中心广场(💈)(chǎ(⌚)ng )与(yǔ )市场等(dě(🤮)ng )地与他遇见了(🤵)的(de )人闲聊
因此他对人(📱)的理(📡)性具有无可撼动的信念并且他很显(xiǎn )然是一个(🖥)理性主(zhǔ(👉) )义者
苏格(gé )拉底怀疑人要(yào )是违返(🍓)(fǎn )自(📻)己的理性(⛲)就不会大家都快(kuài )乐
柏拉图
柏(bǎi )拉图以为我们在周遭的自然界(jiè )中(zhōng )所见到的一切详(🔼)细事(shì(❕) )物都这个可以(yǐ )诗中是(🍬)(shì )一(yī )个肥皂(zào )泡泡(🆓)因为(⚽)也没一(yī )件存在于感官世界的东(👢)西(xī )是(shì )永远(🥠)不变的(de )柏拉图的(de )观点是我们这对这些不停(😪)改变的事物不很可(kě )能会有(🌌)能够的认识(shí )我们这对那些一类(🤲)感官世界的具体看事物(wù )只能有意见(📨)(jiàn )或看法(😹)我们能能够熟悉的只能那(🍚)些我(🈺)们可(🗼)以句子修辞理(🌷)智的(🥪)思考来知(🌭)道一点(diǎn )的事物(wù(🆗) )
正是因为理(lǐ )性只能表达永久不变(🧡)宇宙共通(🌬)性(❣)的事物所以(yǐ )我(wǒ )们可以算(💇)理智永(🖋)久不变而且(qiě )是(shì )宇(😻)宙共通的
柏拉(😩)图也完全相(xiàng )信自然界绝大部分的(🆒)现象都只是之塔形式或理型(⛪)的影(yǐng )子(👋)但大多数人活在影子(🍗)互相(💳)就早感觉到心(🐟)满意足他(🖨)(tā )们(🤬)从不去思考是什么东西东西投射出那些个影子他们以为世(shì )间(jiān )就仅(🎍)有影(➡)子哪怕从从未(🎐)认清(🌪)楚(🤐)世(shì(💉) )间万物(🍍)都(🕗)只(zhī )不过影子(🚘)也并(bìng )且他们相(⚡)对于(yú )自身灵魂永恒不(👥)灭的物质绝不(🥓)(bú )不在意
洞穴(㊗)神话
因此(cǐ )养育(🦅)好孩童的责任颇为重大的(de )事情(🆎)并(bìng )且万(🎄)不可(kě )由个(🧘)人从事外(😃)贸而必(🍑)须由政府来(🎙)(lái )全权(⛺)负责柏拉(🌒)图是第(📪)一(yī )位主张(zhāng )建(jiàn )立私立学校育儿所和推展全(🤝)时教育的哲学(👭)家(❔)(jiā(🐭) )
亚里士(shì(🐁) )多德(😼)
柏拉图(🍤)(tú )其(qí(😌) )实我们在现实世界中(zhōng )看到的一切事(shì )物完全是(✈)只是(🗳)因为(🛺)更高层面(🚟)的概念(🥔)世(🦄)界以及灵魂中这些事物的影子亚里士多德的主张恰(qià )好相(xiàng )反他以(🖋)为人类(lèi )灵魂中存在地的事物(🍝)并非是只不(bú )过(🤖)自然(🙉)事物的影子所以也就就是(📐)都是假的的世界
亚里士多(♊)德(🚾)强(😦)调指出我们对于自己(🌿)感官未曾(céng )见过经验过的事物就(🕒)不可能有意识
质料是事物分成的材料形式(shì )则是每一件(🦈)事物的(de )极少(shǎ(🐋)o )数特(🕵)征
我们也算(🛣)质料总是(📢)会致力于利用一(yī )种(👉)内(😩)(nèi )在的修养的可能性亚里士(shì )多德(♌)如果说自然界的(de )每一种变化都是物质从(cóng )潜能变化为(🏢)基于的结果
一件事物(🚙)的形式不仅(jǐn )那说明了(le )这(➰)件事(🚳)物的(🕠)(de )潜能也那说明了它的极限
亚里士(🖐)多德(🚽)想把大(💀)自然(⛴)房间(jiā(Ⓜ)n )内的东(🤗)西都彻底地(dì )地分门别类他(tā )试图(tú )会(🥛)显(🏵)示自然(rán )界里的每一(🈲)件(😛)事物都共同(🔦)有其隶属的类(🕢)(lèi )目(🔓)或次类目
亚里士(🔃)多(👹)德其实人(📞)类道(dà(💇)o )门万物(📦)中最(👓)彻(🐂)底(🎩)的生命(📺)人能像植物(👌)一般迅速(🎯)(sù(😴) )生长并吸收养分也能够像(😢)动物一般有感觉并能移动手(⏳)机之外人也有(yǒu )一个与众不同的特质那是理性的(🐮)思考的能(✍)(né(🤨)ng )力
亚(🀄)里士多德(🔳)如果(guǒ )说大家都快(🐠)乐有三种形式一种是(shì )过(🔀)着享乐的生活一种是做(👚)一(🧙)个自由而(ér )专门负责的公民(🥜)另一(yī )种(🤯)(zhǒng )则(🔺)是做(zuò )一个(gè )思想家(⬇)与哲学家而后他强调(👟)什么(me )人(⏩)(rén )要同时(😩)都(🚍)没有达(dá )到这三个(gè )标准才能不(bú )能找到(dào )幸(⏫)福(🧥)与(🤓)满足
不管偏(🔨)向哪一(😏)个极端生(🆓)活(📈)都会被崩(📍)裂(liè )
如果(guǒ )没有(yǒu )世间(🎋)唯有植物和动(⛹)物就也(yě )没人是(😤)可以(💫)区分(🎼)猫和狗百合与鹅(é(🥠) )莓之间的(😿)(de )有所不同(tóng )植物和动物虽然也(〽)好(hǎo )好的(🛠)(de )活(huó )着但我们是(🦗)(shì )唯一(💫)可以将(jiāng )大(dà(🎢) )自(🔰)然细加分(🥎)类的生物
希腊文(🙀)化(huà )
就算不扯灵魂当你(nǐ(📌) )静下心来实话(🍢)实(shí )说杂(zá )念专(🐚)注一点时也会(huì )发(👁)现到你(🥑)的(📉)分(fèn )析(🍧)能(néng )力成(📁)倍去理解问(🍧)题会容易能够(🐍)做(🙈)到(😜)有条有理不少平时(⬅)没尽量到的(⌛)细(xì )节也绝(🍿)不可能被发现(📐)到这(📺)样一来(🎱)恐怕(🥣)变得(dé(📭) )异常有智慧
最擅长所(suǒ )描绘肖像画及女性(xì(⛴)ng )全裸之美(💞)的法国画家安格尔对(🥇)女性(xìng )美的深刻(👳)体会是他不(💨)断(🏜)的创作泉源就算是安(🔍)格尔(ěr )也(yě )曾不由衷地埋怨(🐑)过绘制的少肖像画让(ràng )他没能在宗教神像历史画作上获得更(🅰)高的(🎆)成(🌇)就但有趣的是肖像画(✉)仍为他夯实的基础了独特的地(dì )方的艺术地(🔞)(dì )位
安格尔笔下的(de )那(nà )幅泉(🌴)是不属于(yú )画中画(💭)这幅画(huà )集安格尔(🤯)毕生裸(luǒ )女画之大成(🎭)五十多年前(qián )画的(de )土(🏣)耳其浴室就出现在画面(🖨)中央让她拨弦(🧙)(xián )夏威夷吉他琴但(🚮)画面中(🛂)很(🌩)多裸女的形态始终不咋都正常安(🐈)(ā(🌛)n )格(🚇)尔(🍑)对绘(huì )画(📂)的(🧒)要求一丝不苟更加(📝)擅于(💬)(yú )发挥色调背景构图来营造(🦒)温馨画(⬜)中女(😉)人的独特的地方(🔡)(fāng )神(🧤)采
可以(🔅)这样以为(🔳)安(ān )格尔(ě(🏂)r )把(🤨)一生(🆗)大部分的裸(🚛)体印象全部灌注在(💀)这幅土(😟)耳(ěr )其(📴)浴室上(shàng )这座画(🔏)布强(qiáng )烈散(🍐)(sàn )发(fā )出(🚖)女人肉(🎑)体的活力然而这幅(🍎)画却反遭申(✈)请退货原(yuán )因是公爵(🔪)夫人看到土耳其浴室十分(fèn )震(🛡)惊她(tā )说这(🔩)么说(🍴)多裸女的画面怎(zěn )能够挂在家里呢
只(zhī(🍶) )不(🏦)过也有(yǒu )人以为浴女这幅(😲)画越发很(🈸)典雅而(🐍)这幅(fú )画(🕙)竟(😵)是画(huà )家靠(⛄)着想象力所创作作(zuò )品出来的法(fǎ )式土(tǔ )耳其浴安格尔(🙍)是在还没有模特的情况下创作出的在画面(🥕)的色彩运用和创(chuàng )作观(🐫)念(niàn )方面安格(🕛)尔虽说改变了肯(kěn )定不写实(shí )的本来面目却让游客观(🚙)赏者非常(🏠)注意(👚)一(yī )点(diǎ(💂)n )到(dào )画中(😙)主角(⛳)的特征与个性的(de )诠释